孔嗣伯清热化湿通窍法治鼻炎经验_医案心得

( 医案心得 )

孔嗣伯（1933-2011），中国近代“四大名医”孔伯华之子，1948 年始随父学医，临诊左右，先后从师于萧龙友、杜文甫、汪逢春、陈慎吾等诸名家，在临床一线从事中医工作60年，经验丰富，疗效突出。孔嗣伯擅长应用中医大方脉治疗五官科疾病，其中变应性鼻炎临床疗效尤佳。

变应性鼻炎是一种特异性个体接触变应原后，由IgE介导的递质释放，并有多种免疫活性细胞及细胞因子参与的鼻黏膜慢性炎症反应性疾病。其主要临床表现为阵发性反复发作鼻痒、喷嚏、鼻塞、流清涕等，属中医“鼻鼽”范畴。有关鼻鼽的记载，最早见于西周 《礼记・月令》记载：“季秋行夏令，则其国大水，冬藏殃败，民多鼽嚏。”而正式称之为鼻鼽则首先见于《素问・脉解篇》记载： “所谓客孙脉则头痛鼻鼽腹肿者，阳明并于上，上者则其孙络太阴也，故头痛鼻鼽腹肿也。”

对于鼻鼽的病因病机，现代医家多以肺、脾、肾三脏虚损，风寒异气外袭为主要认识。孔嗣伯认为，除上述病因机外，肺郁脾虚，湿热内蕴，亦为鼻鼽的重要病因病机，临床上此类患者颇为多见。本文就孔老治疗变应性鼻炎的经验，做以总结。

理论源流

尽管古代医家多数以虚、寒立论治疗鼻鼽，但亦有医家认为鼻鼽与热邪相关。《素问玄机原病式・六气》对“鼽”“嚏”均从火热病机认识，指出：“鼽者，鼻出清涕也……或言鼽为肺寒者，误也。彼但见鼽、嚏、鼻窒，冒寒则甚，遂以为然。岂知寒伤皮毛，则腠理闭密，热极怫郁，而病愈甚也。”又说：“鼻为肺窍，痒为火化。心火邪热，干于阳明，发于鼻而痒，则嚏也。”《古今医统・卷六十二》云：“鼽涕者，热客太阴肺之经也。盖鼻者，足阳明胃经所主，阳明脉左右相交，注于鼻孔。又鼻者肺之窍，故肺气通于鼻，其邪热干于二经，发于鼻而为窒塞、鼽涕之证。”明・孙一奎认为鼻鼽除运气鼻鼽、肺热鼻鼽外，亦可由肠胃痰火积热导致。以上诸多医家明确了鼻鼽与热相关，热邪外袭或循经内扰均可成为鼻鼽的发病原因，肺热、胃热、心火、肠胃痰火积热，均可导致鼻鼽的发生，由此作为从热立论阐析鼻鼽病因病机的基础，后世医家则更进一步发挥，孔老参考历代从热立论的思想，在临床实践的基础上，提出了湿热鼻鼽理论，为鼻鼽的辨证治疗提供了新思路。

病因病机

孔嗣伯认为，鼻为清空之窍，外通天气，内连脏腑，六淫邪气之外感，五脏六腑之内伤，均会对鼻窍产生影响，因此鼻窍的病变不能拘泥于鼻本身，而应以人为本，从整体入手，外界环境气候的变化，个人体质的不同，情志饮食劳倦的损伤，均可对鼻部病变产生影响，辨治之时均应有所考虑。“鼽者，鼻出清涕也”，鼻鼽是以鼻痒、喷嚏、鼻塞、流清涕为主要表现，不同证型的患者均可有此鼻部症状，但证型归属则要细辨，肺脾肾三脏虚损，风寒异气外袭的患者固然不少，湿热内蕴的患者更是多见。

随着物质生活条件的好转，饮食内容也丰富多彩起来，但饮食的不规律、不节制随之增多，脾胃受损十分普遍。脾主运化，胃主受纳，脾胃的损伤使水谷精微运化输布失常，水谷精微不归正化，聚而成湿，湿邪内蕴，日久郁而化热，湿热蕴于中焦，更阻脾胃运化，如此循环往复，脾胃湿热愈重。脾胃属土，位主中央，鼻在面之中央，故鼻为脾胃之外候，且胃经又起于鼻翼旁之迎香穴，故脾胃与鼻关系密切，脾胃湿热阻于鼻窍，可发为湿热鼻鼽。

除脾胃湿热外，肝胆湿热在鼻鼽患者中亦是多见。现代人生活节奏快，生活压力大，情志抑郁十分普遍，肝主调畅情志，主疏泄，肝气的升降疏散，对脾胃运化功能有直接影响，肝郁不舒则气机不畅，脾胃运化功能失调，湿热内生，侵袭肝胆，胆汁疏泄失常，更加影响脾胃健运。肝胆为湿热所困，体内气机愈加不畅，与脾胃湿热相互影响，稽滞淹留，难以速愈。胆为中精之腑，其气上通于脑，脑下通O，O下通鼻，故肝胆之湿热可影响鼻窍之宣通，发为湿热鼻鼽。

足太阳膀胱经起于睛明，从巅顶入里络脑，与鼻关系密切，若膀胱感受湿热，或内生湿热下注于膀胱，湿热蕴结，循经上扰，则可发湿热鼻鼽之证，正如《素问・痹论》说： “胞痹者，少腹膀胱按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。”

大肠湿热证亦与鼻鼽的发生密切相关，大肠经起于商阳穴，其分支从锁骨上窝上行，于鼻下左右交叉至对侧鼻翼旁。经之所过，症之所主，大肠经止于鼻翼旁，鼻部的症状可以通过调理大肠经脉得以缓解，但同时，大肠经的病邪亦可循经上扰，侵袭鼻部产生症状。大肠湿热证多因感受湿热外邪，或饮食不节而引起，临床多见腹痛泻利等症，若湿热之邪循经上扰，胶着于鼻翼鼻下，则发湿热鼻鼽之证。脾胃湿热、肝胆湿热、膀胱湿热、大肠湿热均与鼻鼽的发生密切相关，鼻为肺之外窍，是清气浊气出入的通道，以通畅为贵，而湿热之邪，一为阴邪，一为阳邪，二者相合，如