多元解析八段锦国际文化价值_医案心得

( 医案心得 )

中医养生功法八段锦不仅是人民在与生活环境、疾病作抗争中产生发展，更是中华民族的养生文化史和哲学思想史，它能促进一个民族走向文化的自尊与自强。

八段锦是以肢体语言阐释着儒佛道文化，通过身体力行的方式体验儒佛道各家之理，表现出“天人合一”的整体观，阴阳平衡的辩证观，势运道圆的中和观，以及简洁飘逸的服饰之美，流动和谐的音乐之美，优雅流畅的形韵之美。

“一带一路”战略中所提出的“扩大在传统医药领域的合作”为中医药文化对外交流与传播提供了重要的机遇。

中医作为中国传统文化的重要代表，在人类的发展史上起着不可磨灭的作用。随着当下健康观念与医疗模式的转变，中医在慢性病、重大疾病等领域可为国际社会提供有价值的方法和经验。“一带一路”开通了中医药驶向海外的“列车”，中医药文化的传播，既是让世人了解和掌握养生保健知识的手段，也是让国际社会了解、认同中华传统文化的重要途径。中医养生功法八段锦作为中医药文化的重要组成部分，在中医药文化的国际传播热潮中，重新审视八段锦的养生原理，解析八段锦的多元价值尤为必要。

八段锦的文化追溯

八段锦源于古代导引术，在民间流传已有八百余年的历史，期间功法、形式和歌诀有较大的嬗变与演化。关于“八段锦”这一名词的最早记载可追溯到东晋葛洪的《神仙传》。据国家图书馆古籍馆藏《景印文渊阁四库全书》之“子部・三六五・道家类”（第1059册）收录晋朝葛洪《神仙传》，《神仙传》之《卷五》的“栾巴”条记载：“士大夫学道者多矣，然所谓八段锦六字气，特导引吐纳而巳，不知气血寓于身而不可扰，贵于自然流通，世岂复知此哉?”

陶弘景所著《养性延命录》记载“左右自摇曳”“顿踵三还”等与八段锦动作相仿。据考具体成型于宋代，最早见北宋洪迈的《夷坚志》：“常以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。”该时期八段锦有四家：“钟离先生八段锦”“曾V八段锦”“窦银青八段锦”和“小崔八段锦”，后两家已佚，曾V《道枢・众妙》中记载了具体的功法要领。南宋曾端伯所著《修真十书・杂著捷径》中，详细记载八段锦动作要领及练功口诀。明朝高濂在其所著《遵生八笺》中“八段锦引导法”所讲“于后午前做，造化和乾坤。循环次第转，八卦是良因”，表示其功法有多种要素，相互制约，相互联系，循环运转古人又把这套动作比喻为“锦”，可见其编排精致，体现其动作完美，当然“锦”字还可以理解为单个导引术式的汇集，犹如锦丝一样，连绵不断。明清时期，八段锦得到了充分的发展，多种八段锦歌诀同时流传。

近代流传最广的动功八段锦套路，定型的八段锦歌诀，据唐豪考证，均发生在清光绪年间。光绪年间《幼学操身》一书和《新出保身图说・八段锦图》两书所记载的八句七言歌诀为早期版本，此歌诀的问世，成为近代最有影响的一种歌诀。后世把坐式和立式八段锦称为“坐八段”和“立八段”。“立八段”锻炼时多采用马步，动作刚劲，被称为武八段或北派;锻炼时多采用站式，动作柔和，被称为文八段或南派。建国后1957年人民体育出版社出版了《八段锦》一书，内容通俗易懂，为现代“八段锦”的推广做出了巨大的贡献。

八段锦的养生原理

八段锦以中医理论为基础，通过“调身”“调息”“调心”等手段，可以疏通人体经络，调节脏腑机能，改善人们的不良心理状态，保证人体气血畅通，达到强健机体、防病治病、延年益寿的目的。

八段锦有坐、立、静、动之分。目前练习最多、流传最广的是动功八段锦套路。八段锦由八节动作组成，八节动作既相对独立又相互关联，每一节锻炼的侧重点亦不同。八段锦八节动作的歌诀为：“双手托天理三焦”“左右开弓似射雕”“调理脾胃须单举”“五劳七伤往后瞧”“摇头摆尾去心火”“两手攀足固肾腰”“攒拳怒目增气力”“背后七颠百病消”。八段锦动作慢而绵缓，讲究调心、调息、调身三调合一;另外有诸多伸展性动作，可以达到“骨正筋柔，气血以流”的目的。

八段锦符合阴阳理论

阴阳之间有着对立制约、互根互用等关系，阴阳并不是处于静止不变的状态，而是始终处于不断的运动变化之中。动静、张弛、上下、左右、升降、出入等无不蕴含阴阳之理。八段锦功法首先要求练习者人静，令其思想集中，配合呼吸，心态和谐，从而达到身心统一、精神内守的境界。但人静并非不动，叩齿、咽津、运气等是内动，双手托天、左右开弓等是外动，而最后仍是以静结束”。八段锦要求动作缓、强度小、时间长，每练一个动作，既要配合相应的呼吸方式，又要配合相应部位的放松动作，这样一张一弛，动静结合，从而起到行气活血、疏经通络的目的。整个功法中，动为阳、静为阴，静中有动、动中寓静、动