《黄帝内经》北斗七星知识及其意义_医案心得

( 医案心得 )

在我国古人的眼里，北斗星是与太阳、月亮同样重要的天体，同样与人类的各项活动息息相关， 也必然成为《黄帝内经》构建生命科学知识体系的重要元素。

《黄帝内经》中的十二辰知识，应用了古代天文学的概念，是在这一时代为了度量日月星辰的循行状态而对特定时空区位划分后计量的表达，是对时间空间区位的规定,有其特定的时间及方位内涵。

以北斗星的天象配合天干地支等符号运用，不仅纪历方便，更可表明天体运行、季节递嬗、气候变化、地理方位，以及这些现象之间的相互呼应，为推论宇宙现象的根本逻辑。

北斗星一直被中国先民给予颇为深刻而广泛地关注，因而成为中华民族传统文化的重要源头之一,也必然成为《黄帝内经》构建生命科学知识体系的重要元素。北斗七星知识在所建构的相关知识中均有体现，诸如北斗七星与北斗历法、与二十八宿、与十二地支、与太阳的周年视运动节律、与四季节律、与十二月节律、与日节律、与一昼夜的十二辰，以及与这些时间节律相关的人体生命节律等，其中的北斗历法就是将一年按八个时间阶段予以计量，从而就有了“八风发邪”“天有八纪”。因此，只有熟悉其中北斗以及北斗历法知识，才能较顺畅地读懂《黄帝内经》相关的原文。

北斗星的含义

《黄帝内经》将北斗星称为“太乙”（或“太一”）（《灵枢・九宫八风》）。在我国古人的眼里，北斗星是与太阳、月亮同样重要的天体，同样与人类的各项活动息息相关，所以当人们在谈论中国古代传统文化继承时，北斗星知识就成为绕不开的求索源头，对《黄帝内经》的学习和传承同样也是如此。

北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多，就可见到一颗和北斗七星差不多亮度的星星就是北极星。古人观察发现，北极星的相对位置基本不移动，而斗纲始终指向北极星并以北极星为圆点作圆周运动，一昼夜循行一周，一个太阳回归年循行一周。为了计量一昼夜的不同时辰、计量一年的不同时节阶段，于是就在天球宇宙建构观念和北斗七星的天文背景之下，就将十二地支（又称十二辰）、十天干沿天赤道从东向西将周天进行等分，并与二十八宿星座有一定的对应关系。通过对斗纲指向时空区位的天象观察，就可对相关节令月份予以计量。

十二辰的含义

《黄帝内经》中的十二辰（《灵枢经》的《经别》《卫气行》）知识，应用了古代天文学的概念，是在这一时代为了度量日月星辰的循行状态而对特定时空区位划分后计量的表达，是对时间空间区位的规定,因而有其特定的时间及方位之内涵。“辰”的本意是指日、月的交会点，即所谓“日月之汇是谓辰”（《左传・昭公七年》）。

《黄帝内经》中的十二辰就是把黄道（即太阳一年在天空中移动一圈的路线）附近的一周天通过计量而予以十二等分，由东向西分别用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支予以计量和表达。就空间区位而言，大抵是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个时空区段，每一区段之间的间隔为三十度，分别用地平方位中的十二支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）名称表示，并且与二十八宿星座有一定的对应关系。

由于十二支等分周天360度，每30度用其中的一个标记，北极星是北斗七星运行的中心点，此处对应的周天圆周也正是下一个太阳回归年的起始点，而“子”是十二支的起始标记，于是就将“子”置于北天极所在位置处。以“子”标记此处有多重涵义：一是标记下一个太阳回归年的起始时空区位；二是标记太阳回归周期中太阳运行于南极的时间节点，也是北半球日影最长之时；三是用十二辰恰好能标记一个太阳回归周期年的十二时段，基本与一个太阳回归周期年有十二次月相变化周期相对应。这就是十二辰之所以为夏历一年十二个月的月朔时太阳所在的位置，沿用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支进行命名的理由。

十二辰标记周天十二宫

就方位言，以地球观之，每天在同一时间已由东向西移动约近1度，以北极星为中心画一圆周，并依子、丑、寅、卯……戌、亥等划分为十二等m，人们所见北斗七星约每30日，相当于一个月，移动一个地支区位，一年遍历周天十二个空间区位（也称为“m”）。这就是“月建”，《汉书・律历志》记载：“辰者，日月之会而建所指也。”就说明了辰，即十二辰，月建所指，也就是斗纲所指的时间区位发生的天文学背景。年复一年，循环不已，此即斗纲所建之天象。

十二支标记周年十二月

就时间而言，北斗星一年移动的十二个时间区