温热病辨治：气分证候_医案心得

( 医案心得 )

气分证候，或因卫分证候由表入里，或伏邪自气分内发而产生，它是温热邪气在里，导致脏腑功能失常的病变。因邪气所犯脏腑不同，或在肺，或在胃，或在肠，或在胆……故气分证范围相当广泛，证候类型亦多种多样。

气分证初起，邪气盛而正气不衰，正邪相争激烈，故脏腑功能亢奋，以高热恶热、口渴、尿少而黄、舌红苔黄、脉数有力为主要临床特征。因其邪气盛而正气不衰，故称为气分实证。在气分实证的各种证候中，根据其有无燥屎内结，又可将其分为两种类型。若热势虽盛，但并无燥屎内结，即称为无形热盛；若热盛伤津，导致大肠燥热而燥屎内结，则称为有形热结。在无形热盛的各种证候中，根据其有无大汗出，亦可将其分为两种类型。若高热而蒸蒸汗出，是热势自里向外蒸腾之象，即称为里热蒸腾；若虽有高热但无汗出，是里热郁闭不得宣泄之象，故称为里热郁闭。

气分实证无论属上述何种类型，因其脏腑热盛，均可导致舌苔黄燥甚或焦燥，这是临床诊断的主要依据之一。在气分实证发展过程中，若高热不退，耗气伤津，可导致津气欲脱，甚或亡阳厥逆，以身热骤退，汗出不止，脉微欲绝，甚或汗冷肢厥为主要临床特征。因其属正气大伤，脏腑功能衰竭，故称为气分虚证。气分实证的治疗，应以清泄气热为主，简称清气法。即选用寒凉清气的药物，清泄热邪。也就是叶天士所说的到气才可清气。由于气分实证范围广泛，故临床上亦应在采用清气法的大前提下，针对不同证候而选用相应的药物。无形热盛的里热蒸腾证候，宜用辛寒清气，泄热生津法；里热郁闭证候；宜用苦寒泄热，宣郁透邪法。有形热结证型，宜用苦寒攻下，泄热保津法。若治疗气分虚证，则应采用补气生津，敛阴固脱法，甚或用补气固脱，回阳救逆法。兹将临床常见、具有代表性的气分证候的辨治分述如下。

肺胃热炽，里热蒸腾

（气分实证：无形热盛）

临床表现 高热，恶热，面赤，心烦，喘急鼻煽，大渴饮冷，蒸蒸汗出，舌质红苔黄燥，脉洪大而数。

病机分析 本证为肺、胃无形热邪炽盛，弥漫周身之候，其特点是热邪自里向外蒸腾，有外达之趋势。肺朝百脉，主宣发、肃降，外合皮毛；胃为水谷之海，十二经气血之源，主肌肉。肺卫热邪炽盛，可随十二经气血运行于周身表里上下，故全身上下乃至肌肉、皮毛皆呈高热之象。因其热自里向外蒸腾，从肌肉、皮毛外散，外环境温度越低越有利于里热外散，故高热而喜冷恶热。阳明经脉循行面颊，阳明胃热循经上蒸则面赤。热邪内扰心神，则心烦。热邪迫肺，肺气上逆，故喘急鼻煽。高热消灼肺胃津液，故大渴饮冷。里热蒸腾，逼津外泄，则蒸蒸汗出，这种汗出的特点是量多且热气腾腾。舌质红是热邪鼓动血液上充于舌所致，苔黄燥则主热盛而津伤。脉洪大而数，乃热邪鼓动，气血涌盛且血行加速之征。

治法 辛寒清气、泄热生津。

方药 白虎汤引《温病条辨》。

生石膏（研）30克，知母15克，生甘草9克，白粳米一合（30克）。

方解 本方为辛寒清气之代表方。因其证候之里热有从肌肉、皮肤外达之趋势，故治疗上采用因势利导之法，用辛寒之品石膏为君药，以其辛而透散，大寒而清，使里热内清外透而解。知母为臣药，既可助石膏以清热，又可生津止渴除烦。生甘草清热解毒，调和诸药，配粳米而保护胃气，二者共为佐药，可防止胃中大热之证因峻投石膏、知母大寒之品而致寒热相激，损伤胃气。四药配伍，清透大热之中而又能保胃气，存津液。因其以石膏为君，清中有透，因势利导，使里热透达于表而解，故吴鞠通称其为“达热出表”之剂。又因白虎汤辛寒清透之力雄峻，故吴氏称之为“辛凉重剂”。

白虎汤出自《伤寒论》中，是张仲景治疗足阳明胃无形热盛的代表方剂。吴鞠通在《温病条辨》中将其应用范围加以扩展，不仅用其清足阳明胃的气分热邪，而且又以之清手太阴肺的气分热邪。可以说，吴氏发展了《伤寒论》的理论，拓宽了白虎汤的应用范围，用其通治“肺胃热炽”之证。

为什么肺与胃的热证可以互相影响而出现共同的临床表现以致肺胃同病？为什么肺胃同病可用白虎汤一方通治？这可从以下几方面来分析。

体表器官的联系 肺开窍于鼻；胃开窍于口。口、鼻内通咽喉，温热邪气由口、鼻而入，可通过咽喉内犯肺、胃，而致肺胃同病。

体表组织的联系 肺合皮毛；胃主肌肉。皮毛与肌肉紧密相连，温热邪气自皮毛而入，可内犯于肺，进而又可通过肌肉内犯于胃，而致肺胃同病。一旦肺胃热炽，即可导致皮毛、肌肉皆热而呈高热恶热。

经脉的联系 手太阴肺经“起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺”（《灵枢・经脉》）。肺与胃有经脉相联，故在新感温病中，“温邪上首，首先犯肺”，继而可循经脉顺传于胃而致肺胃同病；在伏气温病中